О-5, , Свинодемон, , [0][1][2] Зузунян, , Стольности и чашности не существует. А стол и чашка часть сущего сбюфемхел, , Ыштып Гауно, , и чашность и стольность как прежде живут Платон Диоген Зузунян Ябоблот И дъд и Ипшайтег кот Чеширот И Рвун и Чехлов и грязные ноги Опять побегут от Хрыча по дороге За ними погонится некто Петров Который до этого щупал коров Елено откроет свой главный секрет А может и нет и нет и нет На фожжера надо бы громко кричать Чтоб он с бодуна не вьебался в кровать За сим я прощаюсь, удачи ребята Иван угощает спосибо Татьяна Зузунян, , Там былый никнеймов ряд Я бы, конечно, лучше предпочёл Пойти пакакать в зоосад Петя И Вася, , Как я понимаю, вы относитесь с последователям Диогена - киникам Это нормально (хотя и несколько старомодно) Но ведь не станете же вы отрицать сущестования дъдовости? Ведь не станете же? Не рисует а пишет, , Зузунян, , В вышеобрисованном смысле дъдовость, конечно, существует. Но каждый из нас в подобном ключе является феноменом, раскрывающимся вовне А как дъдовость влияет на самого дъда. Если мы докажем что влияет - мы докажем существование дъдовости Жозеппе, , Дублизад, , По три ссающую исторею иэ джревней ирл роскозалый увгн ПиВ! Про100 ус лада джля ушэй фелософа! Щетаю, в даннай дхармадуэли подебилый Диаген! Он трольнул Плотона тем, што 100льнось и чашнось субективны, то бишб каждэ вкладываит в даннэ смыселы сваих тороканов. Розберем на болие блиэком свалкерам премере. Вод нонопремер кротинко с лесичкай от фурридъда. ХЗ кто видид на кротинке жывотнае и Алколис видид жывотнае. Но Алколиэ ноченает ностаиватб што видид ещо и ебабельностб, на што ХЗ кто атвичае: нихуя! Тагда Алколисый абижаица и гаварид: у тибя нед мосгов штобе увидитб вфурре ибабильность! Уловиле онологею? Тото и ано! Дублизад, , Лисник, , Бангл, , Антимодзе, , Дублизад, , Вооот! Явы шэ пессалый жэ. Он чичаэ всваей риальнаси щетаит што седит на унитаэ, так што похуй какая там тжренерованось. Он на унитаэ седит! Шарфан, , Дублизад, , Петя И Вася, , Ну по Платону дъд - вещь воспринимаемая чувственно. Мир же чувственно воспринимаемых вещей для Платона - это становление идей — все временное движущееся, смертное, всегда иное. Поэтому дъдовость не влияет на дъда. Просто дъд - временное, смертное воплощение вечной идеи дъдовости в непостоянном материальномм мире. Д-р. кивич, , скажите как на духу если я пойму о чом вы пишете, то я дигродирую или наоборот? мне важно знать веть я диградировать вапщето сюда захожу ине хотелось бы случайно по недосмотру чьемуто не получить обещаное возногрождение за мой труд мой нос огромен, , сбюфемхел, , мой нос огромен, , Все мы приходим в этот мир безыдейными ЯПАКАКАЛьщиками. Таким пришёл на свалку и дъд. Все мы уходим из этого мира идейными, но с обкаканым исподним. Так что же есть сущее? Петя И Вася, , Конешно дигродируете не сомнивайтесь Я ведь предлагаю вам от ринудь все что вы подчерпнуле из философие таких увожжаемых деитилей как Кант, Гегель ну или даже тот жи Декарт Как вы думоити - отказ от всех до стижений философске мысли за последнее 2300 лет и откат к истокам в види увгн Платона это дигродацие или нет? мой нос огромен, , Не бывает такого, любой возвращенетс к Платонизму эстетствующий пижон эстетствующий пижон, , Мебиус, , Свинодемон, , [0][1][2] Отметиться |