Duplicate entry '316759063-0' for key 'ip' in INSERT INTO dump_user_stats (ip, xip, last_time) VALUES (INET_ATON('18.225.92.23'), IFNULL(INET_ATON(''), 0), 1739706078)
Джируки, , ![]() Свинодемон, , [0][1][2] Бекопакот, , Бекопакот, , Роход, , дед посеял репу; пошел собирать репу, схватил репу: тянет-тянет, не может ее вытащить! Дедушка позвал бабушку; бабушка за дедушкой, дедушка за репой, тяни-тяни, я не могу тянуть! Внучка пришла; внучка за бабушкой, бабушка за дедушкой, дедушка за репкой, тянут-тянут, не могут потянуть! Пришла стерва; стерва за внучку, внучка за бабушку, бабушка за дедушку, дедушка за репу, они тянут-тянут, они не могут тянуть! Появилась нога (?). Нога для сучки, сучка для внучки, внучка для бабушки, бабушка для дедушки, дедушка для репы, тяни-тяни, ты не можешь тянуть! Пришла другая нога; другая нога за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабушку, бабушка за дедушку, дедушка за репу, они тянут-тянут, они не могут тянуть! (и так далее до пятой ноги). Наступил пятый этап. Пять ног на четверых, четыре ноги на троих, три ноги на двоих, две ноги за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабушку, бабушка за дедушку, дедушка за репу, тяни-тяни: вытащил репу! Мебиус, , ![]() Бекопакот, , Бекопакот, , ![]() Фу Боян, , Танцевали краковяк Один хуй другого хуя Хуем по хую хуяк! Бекопакот, , ![]() Бекопакот, , ![]() Бекопакот, , ![]() Фу Боян, , ![]() Дублизад, , Монография посвящена исследованию дискурсивного варьирования когнитивной семантики слова (на материале глагольных предикатов "казаться", "показаться", девербатива "кажимость", парентезы "кажется") в контекстах обыденного, публицистического, научного, художественного дискурса. В исследовании апробируется интегральный, когнитивно-дискурсивный метод, который позволил представить систему дискурсивно обусловленных значений (концептуализаций) слова, обобщить полученную «сумму» значений слова; выявить повторяющуюся структуру когнитивных процессов, отражающую шаблоны понимания и мышления; предложить метакогнитивную репрезентацию исследуемой концептуальной области, а также показать корреляцию между уровнем концептуальной и поверхностной языковой семантики. Бекопакот, , ![]() Мебиус, , А нага это вот это: На́ги — змееподобные мифические существа в индуизме и буддизме. Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху веером змеиных голов. Бекопакот, , ![]() sceptic, , Бекопакот, , ![]() Бекопакот, , Бекопакот, , ![]() Бангл, , Дублизад, , Одно из самых оригинальных объяснений указывает на особенности славянской архитектуры. Якобы "пятой ногой" славяне называли угол в 60-70 градусов, под которым должны были ставиться стропила для поддержки крыши. Но последние исследования обнаружили аналоги сказки о репке среди русских песен-скороговорок. Там тоже дед сеет репку, а потом начинается суматоха - приходят ноги и т.д. Вот только ног здесь может быть и пять, и шесть, и семь - аж до десяти! Вывод прост - никакой сакральности в пятой ноге нет. Просто бабушка из Архангельской губернии, рассказывавшая фольклористу эту сказку, остановилась на пятой ноге. А могла бы на восьмой или десятой. Сама же сказка относится к числу так называемых докучных и может рассказываться детям до бесконечности, пока они не заснут. Это все равно, что считать овец. Дублизад, , Дублизад, , Бекопакот, , ![]() храч, , видит — нога в ноге ногу сунул ногу нагой в ногу нога нога нога нога Свинодемон, , [0][1][2] Отметиться |