16 мая, ,
ничего же не видно
Алкадий Каловозов, ,
а с
р и
м е
и
Д Ж А З
Формуляр X, ,
Скосто
Опие
Норкотики.
Дублизад, ,
КОСТ
ОПИЕ
Макаронинг, ,
И У
Х Л
Р А
А Г
Свинодроцыкл, ,
И___Ц
В___Ы
C___КЛ
Токийская Окономиячная, ,
сбюфемхел, ,
Х Т
Н Р
И О
С Н
сбюфемхел, ,
в
а
л
г
Опаздун, ,
Дублизад, ,
купувше, ,
эксковарный, ,
баян, ,
Яков Арин, ,
Еёжевидно, ,
С___И
О___Е
К
Я щътаю. В терминальной стадии проститеизвените ну иленет
Еёжевидно, ,
dicius, ,
Рабиндро Над, ,
КОСТ
(Coste), Адольф (1842 – 17 окт. 1901) – франц. бурж. социолог-позитивист; президент Парижского статистич. об-ва. Взгляды К. формировались под влиянием Конта, Свалко, К. Бернара. К. поставил задачу превратить социологию в точную науку (социометрию – К. ввел этот термин в 1899). Обществ. явления К. делил на социальные и идеологические. К социальным фактам он относил 4 "порядка": политику (правление), экономику (произ-во и распределение), теоретич. порядок, или верования; порядок солидарности (семья, касты, классы, партии, ассоциации). Идеологич. факты (искусство, философия, поэзия, нек-рые науч. теории) имеют источником действия выдающихся личностей. К. утверждал абс. самостоятельность социальных и идеологич. фактов. Общество в целом и каждый социальный порядок совершают прогрессивную эволюцию, к-рая подчиняется объективным законам, имеющим принудит. характер; идеологич. факты не подчиняются законам эволюции. К. отмечал 8 социологич. законов, два из к-рых, по его мнению, имеют универсальное значение: ассимиляции (каждое человеч. объединение стремится ассимилировать менее сильное) и соответствия между социальным состоянием и народонаселением, к-рое он считал определяющим фактором обществ. жизни, в связи с чем подчеркивал значение демографии. В политике проявляется закон разделения властей; в экономике – закон разделения и организации труда; в теоретич. области – закон прогресса знания, обусловливающий переход от суеверий и религии к науч. знанию; в порядке солидарности действует закон уравнивания социальных условий жизни. В ходе эволюции старое не уничтожается, а подчиняется новому. Семья, частная собственность, религия, по К., хотя и эволюционируют, в сущности являются вечными. Т.о., теория прогресса К. носит бурж.-апологетич. характер.
В духе Ле Пле К. пропагандировал план социальных реформ, имевших целью уничтожить классовую борьбу и предотвратить гибель бурж. общества.
Соч.: Dieu et l'âme, essai d'idéalisme experimental, P., 1880, 2 éd., P., 1903; Hygiène sociale contre le paupérisme, P., 1882; Les questions sociales contemporaines, P., 1885; Les conditions sociales du bonheur et de la force, 3 éd., P., 1885; Nouvel exposé d'économie politique et de physiologie sociale, P., 1889; Etude statistique sur les salaires des travailleurs et le revenu de la France, P., 1890; La richesse et le bonheur, P., 1891; Les principes d'une sociologie objective, P., 1899; L'expérience des peuples et les prévisions qu'elle autorise, P., 1900.
Лит.: Sоrоkin P., Contemporary sociological theories, Ν. Υ.–L., 1928, p. 359–70.
В. Кузнецов. Москва.
Вод ведькокой умный был. из ноучных свалкосотруднегов вышел, вы тут зобыли основы, давайте еще котегов заопрувьте
Упороткаклис, ,
Бикомэн, ,
Джибуджитрон, ,
Еёжевидно, ,
И за яйца
Формуляр X, ,
храч, ,
Медведъ, ,
(сёищо помню, кто ни понил)
грязные ноги, ,
а дайте пріс
Кобубой, ,
Медведъ, ,
мну лаптяме. недорого. выезд на дом.
Димидрол, ,
Фу Боян, ,
Дублизад, ,
Еёжевидно, ,
ПРУВЬБЛЯ!!
Мебиус, ,
Кобот, ,
Колдырь, ,
Медведъ, ,
спасибо пожалусто
Кибой, ,
Отметиться