Задачка про тибетских монахов
Из тибетского монастыря А в монастырь Б надо передать депешу. Расстояние между монастырями — 10 дней пути. В наличии имеется (предположим) неограниченное число монахов. Дорога из монастыря в монастырь оборудована местами для превала и ночлега, где монахи могут останавливаться и обедать, либо ужинать, ночевать и завтракать. Запас воды там тоже имеется. Каждый монах может взять с собой еду на 5 дней пути в одну сторону. Необходимо описать, как монахи должны действовать, чтобы доставить депешу как можно скорее. Сколько монахов потребуется для этого и как скоро депеша будет доставлена. Дополнительные условия: 1) нет никакого транспорта, и даже вьючного, 2) в пути нет никакой еды, 3) в монастыре Б им еды не дадут, и 4) всем вышедшим в путь непременно нужно вернуться назад.
Свинодемон, ,
[0][1][2][3][4][5][6]
Wtf?, ,
Аль розоид, ,
Допустим, у нас есть план, как доставить монаха туда за 10 дней, чтобы у него оставалось еды на 1 день и у всех монахов, "брошеных" по дороге, оставалось хотя бы столько же (т.е. на 1 день). Тогда, если каждый день отправлять в путь вдвое больше монахов по тому же плану, только начинать возвращение за день до встречи последних возвращающихся, то каждую группу монахов с запасом на 1 день назад будет ждать достаточно еды для возвращения на расстояние 1 дня, а еды у них как раз.
Осталось набросать такой план. Один монах должен в день 11 утром выйти из дальнего монастыря с едой на 1 день.
Значит, утром дня 10 он вышел из точки в 9 днях пути с запасом на 2 дня
Утром дня 9 - в 8 днях пути с запасом на 3 дня.
Утром дня 7 - в 6 днях пути с запасом на 5 дней. Очевидно, он сам не мог принести этот запас, значит, еще один монах отправился назад с запасом еды на 1 день.
Утром дня 6 2 монаха были в 5 днях пути с запасами на 8 дней.
Утром дня 5 2 монаха были в 4 днях пути с запасами на 10 дней, и еще один пошел назад.
Утром дня 4 3 монаха были в 3 днях пути с запасами на 14 дней, и еще один пошел назад.
Утром дня 3 4 монаха были в 2 днях пути с запасами на 19 дней, и один пошел назад.
Утром дня 2 5 монахов были в 1 дне пути с запасами на 25 дней, и два (одного не хватит) пошли назад.
Утром дня 1 7 монахов вышли из монастыря с едой на 34 дня.
Ну а дальше - каждый день выходило вдвое больше, чтобы "поймать" возвращающихся. Впрочем, можно и меньше.
, ,
в условии не сказано что нет интернета
мало того : я сам реально видел в тибецком монастыре интернет
ничего не заблокировано кстати
даваъте эмугрируем в тибет
Шынджы, ,
жопко, ,
храч, ,
Медведъ, ,
> в условии не сказано что нет интернета
> щетаю надо потелефону позвонить джвацать первый век на дворе
=========
да вы што там все, упоротые штоле! условие не читаете штоле!
сказано же чорным по белому:
"...Из тибетского монастыря А в монастырь Б надо доставить сотовый телефон нокио...."
бдлжад.
старый йакацзуна, ,
Медведъ, ,
Медведъ, ,
2)отправляеш манаха, пять дней он ест взятых с собой копчоных чолузей
3)начиная с шестово джня каждый день отправляеш к монаху чолузя, он ево коптит (должен вспомнеть как коптить свенью сперва конешна) и патом он ево сажрал
4)профит
Лисодъд, ,
Медведъ, ,
я один рас ходит в кружок каратистов, и скажу вам - по внешнему виду они питаютса кашей, миясом, картофелем, и жареной птицой (так то: чолусь, гузь, е.т.ц.)
нощит праны не видел и не слышол ничево, ни разу не видел штобы шырялесь праной они - всётоки считаетсо што спортсмен должен быть здоровым и сытным, а не заниматьсо хуйнёй по падвалам и подкоротням.
Бикомэн, ,
Осатаневший Контр-Укантр, ,
Осатаневший Контр-Укантр, ,
Ссыл Канапост, ,
Медведъ, ,
как принести ногами в Омэг песьмо и притти обратна, есле можеш взять только 5 жариных чолузей ссобой (остальное место в рюкзаке зонимает песьмо) - такая штоли задачя?
дак она не имеет решения - Омэг нильзя покинуть! ни с проста веть не они к нам идут, а просят нас прнсти им дипешу! они вытти не могут оттудова
яб оджнаво чилавека толька постлал туда - самово ненужнаво - штобы он такой прнс им таким и там же и асталса бы
Розудер, ,
так можна паслать в этат манастырь Bэ чилавек сто а можна и стопидьдисят
ани придут такие ужы пачти биз сил в этат Bэ и у ворот сибя мумифицируют ва штонибудь красивое и мажштабсное
нопремер ХУЙ
монахи из Бэ вернутся из пъянки из Cэ (Сомары ктонипони) а они даоисты в Bэ - им можна
вирнутся а у них ХУЙ у ворот из мумий вылажын - такая вот дипиша
ктонипони будисты даистав ниочинь уважаюд в ихним томскэ и питропавлавскикамчацкам
Розудер, ,
вот эти ребята
Медведъ, ,
сбюфемхел, ,
Кактокак, ,
Аймо Паскиайнен, ,
ГАЛУПЦОФ С ГАВНОМ
Аймо Паскиайнен, ,
а же рiбец насрал и боица
а ряджом ка пустое поле
сын великава ацца вынул са блю
срезал ко пусту
с нял с неё лист
завернул конскае гогно и
положыл
Повер первой конной шол
смотрит
лежыт галубетс
необработаный
он
его
взял
пошол на кухню
термообработал
и подал
семёну мехалычю
и
Ивану семёнычю
Иван Симёнычь паопрбывал
и КАГ ЗООРЁТ ТЫ ШТО СУКА ТАКАЯ БЕЛОГВОРДЕЙЦКАЯ ЦОПЕРАЙТ НОРУШАЕШ ЭТА МАЙО ИЗАБРИТЕНЕ В ГОЭЭТЕ ПРАФДА САМ
ЛЕНЕН
ПИСАЛ
повера ростреляле
мозге, ,
Свинодемон, ,
[0][1][2][3][4][5][6]
Отметиться